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北京门头沟妙峰山 民俗花会的朝圣地

  花会最早称香会,属于民间组织,始见于明朝中叶,花会有“文会”和“武会”之分。“文会”:各种行业都有自己的会,如“粥茶会”、“面茶会”、“青菜会”、“献盐会”、“缝绽会”等几十种名目。

  “武会”:门内有杠箱会、狮子会、中幡会、杠子会、石锁会、双石会、吵子会、花坛会、花钹大鼓、开路会、五虎棍、秧歌会、太平会等十三种名目。门外有旱船、踏车、云车、小车等各名目。此外还有吏部杠子会、户部秧歌会、礼部大执事会、兵部杠箱会、刑部石锁会、工部石锁会、太子府花坛会、掌礼司太狮会、翰林院五虎棍会、雪池五虎打路会等十堂官会。

  妙峰山花会始于明代崇祯年间,距今已有300余年的历史,是华北地区的重要花会,是京、津、冀地区民间信仰和文化活动的中心。每年的农历四月初一至十五,会期半月,来自全国各地数十万善男信女,几百档民间花会汇聚妙峰山,朝顶进香,酬山赛会,施粥布茶,场面之壮观,信众之虔诚实属罕见。

北京门头沟妙峰山 民俗花会的朝圣地(图)

  清《燕京岁时记》载:“妙峰山每属四月,自初一开庙半月,香火极盛,人烟幅辏,车马喧闹,夜间灯火之繁灿如列宿,香火实可甲于天下矣”。1925年,北京大学国学门研究所对妙峰山花会进行了专门调查,出版了《妙峰山进香专号》,此次调查开创了我国民俗学田野调查的先河,妙峰山因此成为中国民俗文化的发祥地。

  花会以北京妙峰山娘娘庙及其附属的香道、茶棚为主要活动空间,以碧霞元君(民间称娘娘)信仰为中心活动,以朝顶进香和民间技艺表演、祈福纳祥为主要内容,是由民间自筹自办自管自治的民间信仰和综合性民间传统文化活动。

  香客达数十万,有300余档民间香会为花会和香客提供义务服务和技艺表演。另有宫廷“内八档”香会参加。多年以来,形成了一整套朝顶进香的程序和礼仪,约定俗成,成为规范,为众多香会和香客所遵循,世代想承,沿袭至今。

北京门头沟妙峰山 民俗花会的朝圣地(图)

  北京的花会起源于辽代,称“上巳春游”。元、明两代花会进一步兴起。妙峰山花会始于明代,每年农历四月初一至十八妙峰山开山半月余,日以万计的香客络绎于途,有的一步一揖,三步一扣首;有的竟以背鞍、滚砖、耳箭、悬灯等方式进香以示虔诚。各种民间香会边走边练,幡旗飘扬,鼓磬齐鸣,观者如潮。妙峰山花会期,京都万人空巷,其规模堪称华北之首。

  妙峰山花会在文革和抗战期间中断了数十年,一九九零年京城老香会“秘密”到妙峰山朝顶进香,酬山赛会。一九九三年政府正式批准妙峰山举办首届春香花会,古老的妙峰山花会文化又焕发出新的生机。

  如今的妙峰山花会除完整保留了明清时期香客朝顶,香会酬山,施粥、布茶、舍馒头等传统形式外,还增加了商品交易、民俗展示、文艺演出等新内容,形成京城独具魅力、积极健康的民俗活动。敕赐惠济祠,即妙峰山娘娘庙,在妙峰山镇涧沟村西北金顶。明代创建。民间宗教建筑。妙峰山娘娘庙始称天仙庙,是涧沟村村民春节举办“香灯会”、“平安会”祀神的场所。明末清初,一些京城市民于每年四月(名“春山”,又名“春香”),七月(名“秋山”,又名“秋香”)朝顶祭祀碧霞元君娘娘。清康熙初年康熙皇帝御封为“金顶”,使京城官商士庶到妙峰山进香人数增多。

  乾隆二十五年(1760),娘娘庙经扩建,被升格为“灵感宫”。嘉庆皇帝赐,“敕赐惠济祠”庙额,是妙峰山娘娘庙与泰山岱顶必霞祠地位相同,成为地位最高的碧霞元君“正宫”。据《妙峰山琐记》,清末民初妙峰山娘娘庙的格局是:庙院两重,正殿坐西北朝东南。最前是山门殿。

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