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河北正定古城自助游攻略

2013年03月08日


 纯是旅游,去一个异地,三次,唯有正定……
  正定古城位于河北石家庄市,它故时与北京、保定同为北方重镇,地位彰明,追溯文字历史,可远至春秋战国时期。正定,虽然与所有内陆普通小县城一样起高楼,扩地产,霓虹闪烁,车骑尘嚣,但是,在现代的市井勾栏间,偶一抬头,你就能看到唐代的飞檐如翼斯飞,在一个拐角你刚收回注目礼,又猛然撞见宋代的刹顶玲珑剔透,在一千多年的时光里飘移的快感油然而生。
古城正定
 古城正定
  一是因为正定离北京近,交通方便;再则正定游客鲜少,不拥挤;最后,是因为正定古城之古。所属地区:河北石家庄。适合人群:所有人。出游难度:轻松。花费预算:100-200元。 适合天数:1-2天。适合时间:全年。
明代许家石牌楼
明代许家石牌楼
  在我们数千年历史的文明古国,被称为“古城”的地名很多,比如邯郸、开封,只是他们的“古”,早已经被现代化全球化湮没,他们的“古”仅存在史书旧藉里面;另有平遥、丽江等新兴旅游怀旧胜地,虽然旧街故巷,但回溯起来,则止于前清晚明这几百年的时光。而正定,虽然与所有内陆普通小县城一样起高楼,扩地产,霓虹闪烁,车骑尘嚣,但是,在现代的市井勾栏间,偶一抬头,你就会不小心看到唐代的飞檐如翼斯飞,在下一个拐角你刚收回注目礼,又猛然撞见宋代的刹顶玲珑剔透,在一千多年的时光里飘移的快感就这样产生了。
  正定是河北石家庄市隶属的一个郊县,但说起历史来,正定算得上石家庄的祖上,石家庄是上个世纪才由一个村庄兴起成为大城市的。而正定,甚至比北京还古老,建城史可追溯到春秋战国时期,以前正定有过真定、镇州、恒州、常山等名,《三国演义》里,我们少年时代的白马将军赵云出场时自报家门:“某乃常山赵子龙是也”!由此正定人以赵云为荣,现县城的广场被命名为“子龙广场”,有常胜将军提枪跨马的雕像。
  但三国时代太过久远,他的遗迹早已荡然无存,现代,正定旅游部门大打子龙牌,称“子龙故里”,在城东批地建起了赵云庙,仿古建筑,可惜那些建筑仿的是明清的古,三国时代的雄魂,在里面会不会感到别扭呢?正定的古城市遗迹,据梁思成先生1933年的考察,城南门内南大街上有阳和楼,可信为宋代遗筑(见梁先生所著《正定调查纪略》),可惜在解放前被拆毁。现在,只于旧城南门(永乐门)新建了一座仿古城楼,聊胜于无。
  正定古城“四塔”
  就从永乐门开始吧,我们的穿越时空之旅——穿过城门,沿着燕赵南大街往北,行不过百余步,一堵红墙之上,冒出一形状奇特的塔尖,这便是故唐广惠寺华塔。梁思成先生说:“若由形制上看来,这华塔也许是海内孤例。”广惠寺初建于唐贞元年间,现在的寺内,其他建筑毁损殆尽,只余下这形制奇异的塔,乃国家级文物保护单位。
正定四塔
正定四塔
  其塔尖形式,层层叠叠密集的浮雕,近于天竺风格,而塔身和顶盖,又是中华式样,但即使中华式样,也是指仿木斗拱和瓦檐等细节,整体格局,又似金刚宝座,又似亭阁楼台。
  由广惠寺出,再北行百余步,右拐,即到临济寺。临济寺还有僧人住持,面积不大,香火颇盛。除一澄灵塔,寺院建筑簇新,仿清代之古,乏善可陈。澄灵塔,耸高古邈远之态,奉供临济义玄大师于寺院的中央。梁思成先生说塔“也许是大定间物”,即北方金代南方南宋年间遗物。体形为密檐砖塔,不算少见,但其供奉的义玄大师乃是临济寺之魂,也是佛法禅宗之魂。中华佛法,以禅宗流传最广,禅宗流派,以临济宗最为光大。这位义玄大师,一生中大部分时间都在临济寺住持弘法,为临济宗的祖师,临济寺,是为禅宗的祖庭之一。所以,现在这个小小的寺院,题额有赵朴初手笔以示“不二法门”,就不难理解了。
  禅宗是佛教中最为“中国化”的一支,与儒、道并列共同影响中华文化思想。临济义玄受传于黄檗希运,希运受传于百丈怀海,怀海受传于马祖道一,道一受传于南岳怀让,怀让受传于六祖惠能。禅宗传承“以心印心,心心不异”的顿教法门,是中国佛教中最重要的一个宗派,这段“传灯”故事,后世有成语“心心相印”,却来于此。

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